Read & download Ñ آواز پر جبرئیل Ë PDF DOC TXT eBook or Kindle ePUB free

Summary · PDF, DOC, TXT, eBook or Kindle ePUB free ✓ Shahab al-Din Suhrawardi

آواز پر جبرئیلمتن رساله آواز پر جبرئییل را آقای هانری کوربین و پیتر کراوس به ضمیمه شرح فار. Awaz i Par i Jebrail The Chant of Gabriel's Wing Shahab al Din Yahya ibn Habash SuhrawardiShahāb ad Dīn Yahya ibn Habash Suhrawardī also known as Sohrevardi 1154 1191 was a Persian philosopher and founder of the Iranian school of Illuminationism an important school in Islamic philosophy that drew upon Zoroastrian and Platonic ideas The light in his Philosophy of Illumination is a divine and metaphysical source of knowledge He is referred to by the honorific title Shaikh al ʿIshra Master of Illumination and Shaikh al Matul the Murdered Master in reference to his execution for heresy Mulla Sadra the Persian sage of the Safavid era described Suhrawardi as the Reviver of the Traces of the Pahlavi Iranian Sages and Suhrawardi in his magnum opus The Philosophy of Illumination thought of himself as a reviver or resuscitator of the ancient tradition of Persian wisdomتاریخ نخستین خوانش روز ششم ماه اکتبر سال 1994 میلادیعنوان آواز پر جبرئیل؛ نویسنده شهاب الدین سهروردی؛ تهران، مولی، 1372؛ در 23 ص؛ موضوع متون کهن عرفانی سده 13 معنوان آواز پر جبرئیل مصنفات فارسی شیخ اشراق؛ نویسنده شهاب الدین سهروردی؛ تهران، منشور سمیر، 1393؛ در 303 ص؛ شابک 9786007509531؛ گفتم مرا از پَر جبرئیل خبری ده گفت بدان که جبرئیل را دو پَر است یکی راست، و آن نور محض است، از پَرِ مجرّد اضافت بوده است به حقّ و پَری است چپ، پاره نشانِ تاریکی بر او، همچون کـَلـَفی بر روی ماه؛ همانا که به پای طاووس ماند، و آن نشانه ­ی «بود» اوست، که رو به جانب «نابود» دارد، و چون نظر به اضافتِ «بود» او کنی، «نابود» حق، صفت نا«بود» او دارد، و چون نظر به استحقاقِ ذات او کنی، استحقاقِ عدم دارد، و آن لازم، شاید «بود» است، این معنی در مرتبت دو پَر است اضافت به حقّ عینی؛ و اعتبار و استحقاق او در نفس خود یساری؛ چنان که حق – سبحانه تعالی – گفت «و جاعل الملائکة رسلا اولی اجنحة مثنی و ثلاثة و رباع» و «مثنی»، بدان در پیش داشت، که نزدیکتر اعدادی به یکی، دو است، پس سه، پس چهار همانا، آنچه او دو پَر دارد، و شریف­تر از آن است که سه و چهار و این را در علوم حقایق و مکاشفات، تفصیلی بسیار است؛ که فهم هر کس بدان نرسد به راستی­ اش را، چون، از روح قدسی شعاعی فروافتاد، شعاع او آن کلمه است، که او را کلمه «صغری» می­خوانند نبینی آنجا که حق تعالی گفت «و جعل کلمة الذین کفروا السفلی و کلمة الله هی العلیا» کافران را نیز کلمه است؛ الّا، آن است که کلمه ایشان صدا آمیز است؛ زیرا که ایشان را «دانی» است و از پر چپش، که ظلمت، قدری­باز اوست، سایه فرو افتاد عالم زور و غرور، از آن است؛ چنان که پیغمبر گفت – علیه السلام – که «إنّ الله تعالی خلق الخلق فی ظلمة ثمّ رشّ علیهم من نور»، «خلق الخلق فی ظلمة» اشارت به سیاهی پر چپ است «ثمّ رشّ علیهم من نوره»، اشارت به شعاع پر راست است، و در کلام مجید می­گوید «و جعل الظلمات و النور» این ظلمتی که او را به فعل نسبت کرده، عالم غرور تواند بود، و این نور که بعد از ظلمت است، شعاع پر راست است؛ زیرا که هر شعاع که در عالم غرور افتد، پس از بوده او باشد هم بدان معنی است که «ثّم رشّ علیهم من نوره الیه یصعد الکلم الطیّب» و این نور هم از آن شعاع است و مثل کلمه طیّبه، یعنی نورانی است کلمه صغری و اگر این کلمه صغری به غایت شرف نبودی، صعود به حضرت حقّ کی توانستی کرد و علامت آن که کلمه و روح یک معنی است، آن است که اینجا، «الیه یصعد الکلم الطیّب» گفت، و جای دیگر «تعرج الملائکة و الروح الیه»، و هر دو «الیه» راجع است به حقّ جلّت قدرته و نفس مطمئنة، همین معنی دارد؛ چنان که گفت «ارجعی الی ربّک راضیة مرضیه»پس عالم غرور از ظلّ جبرئیل است، «اعنی» پر چپ، و روان­های روشن، از پر راست اوست، و حقایقی که القا میکنند در خواطر؛ چنان که گفت «و کتب فی قلوبهم الایمان و ایّدهم به روح منه» و نداء قدس چنان که «و نادینا أن یا ابراهیم» و غیر آن، آواز پر جبرئیل است، و قهر و صیحه و حوادث هم از پر اوست پرسیدم شیخ را، این پر جبرئیل آخر چه صورت دارد؟ گفت ای غافل، ندانی که این همه، رموز است که اگر بر ظاهر بدانند، این همه طامات بی­حاصل باشد – گفتم هیچ کلمتی مجاور روز و شب باشد؟ گفت ای غافل، ندانی که مصعد کلمات، حضرت حقّ است و چنان که گفت «الیه یصعد الکلم الطیّب»، و در حضرت حق تعالی نه شب باشد و نه روز «لیس عند ربکم ماء و لا صباح» در جانب ربوبیّت، زمان نباشد – گفتم این «قریه» که حق تعالی گفت «اخرجنا من هذه القریة الظالم اهلها» چیست؟ گفت آن عالم غرور است؛ که محلّ تصرّف کلمه صغری است، و کلمه صغری نیز، قریه است به سِرّ خویش؛ زیرا که خدای تعالی گفت «و تلک القری نقصهّ علیک منها قائم و حصید» آنچه «قائم» است کلمه است، و آنچه «حصید» است، هیکل کلمه است، که خراب می­شود و هر چه مکان ندارد، زمان ندارد؛ و هر چه بیرون از این هر دو است، کلمات حق است، کبری و صغریپس چون در خانقاه پدرم روز نیک برآمد در بیرونی ببستند و در شهر بگشادند و بازاریان درآمدند، و جماعت پیران از چشم من ناپدید شدند و من در حسرت صحبت ایشان انگشت در دندان بماندم، و آوخ می­کردم و زاری بسیار می­نمودم، سودی نداشت تمام شد آواز پر جبرئیل، در شوال سنه اربع و خمسین و ستمأیة و حسبنا الله و نعم الوکیلا شربیانی

Free read آواز پر جبرئیل

Read & download Ñ آواز پر جبرئیل Ë PDF, DOC, TXT, eBook or Kindle ePUB free ´ [Epub] ➟ آواز پر جبرئیل Author Shahab al-Din Suhrawardi – Dogsalonbristol.co.uk متن رساله آواز پر جبرئییل را آقای هانری کوربین و پ?نسه به ضمیمه journal Asiatiueشماره ژوییه سپتامبر میلادی در پاریس به چاپ رسانده اند. اگر نیز تسبیحی باشد، نه به واسطه زبان و جارحه بود و حرکت و جنبش بدان راه نیابد

Shahab al-Din Suhrawardi ✓ 2 Free read

سی ان و مقدمه در شرح احوال سهروردی و مطالعاتی در خصوص مطالب رساله به زبان فر?. بالاخره بعد از یک سال و نیم تمام شدمولوی که عطار رو دید گفت ما هنوز اندر خم یک کوچه ایموای بر احوال من که اندر خم یک کوچه هم نیستم و نتونستم اونطور که باید و شاید این کتاب رو درک کنم